云仍儒雅故依然——薛仁明

还记得12月13日下午的第一节中华文化的前世与今生吗？

437必赢会员中心台湾学者薛仁明中华文化课程过半将结，所有感触念想奔涌而至。第一次上课，似是略有拘谨，座无虚席的二报里，是薛老师和缓温吞的声音。后来的二报，是满场惊艳，朗朗笑声，掌声连连。方才知晓，有这么一门课，即使不再需要签到考勤，偌大的教室也总需要备用塑料椅子；有这么一门课，所有迟到、不纪律都成了泡沫，精气神只聚集在三尺讲台；有这么一门课，进行到结束太快，还不能料想离别；有这么一门课，让人顿觉三生有幸，不枉所付。

听君一席话，胜读十年书

“学而时习之，不亦说乎？”

究竟是什么意思？当真是那反复复习之欢愉？ 

“史上最好学的颜回”他的“不迁怒，不贰过”又有何种深意？ 

“仁”到底是什么？” “格物致知”，昨天你可否赏了那朦胧的眉月？ 

“中国人的情理法”与“亲亲”，你懂多少？

以这些问题引出的中国文化，带着诙谐幽默的气息，将简单易懂的哲思，通过生灵活现的模仿和触类旁通的案例，娓娓道来。我们希望成为一个通透之人，却囿于生命的反复无常。我们知道无伐善之心，却保不住记忆的根深蒂固。我们想张弛有度，却似断线钟摆兀自摇晃。我们从小伶牙俐齿，却在长大成人之后倍感无力。我们取得骄人成绩，却焦虑脆弱的异于常人。我们只学会了界门纲目科属种，却不知道自然万物纷沓美好。又或许我处在安稳的时段，却在一个圈子里兜兜转转。我开始困惑大义灭亲是否真的存在，开始思索文化差异的迥然难解。我是否役于外物，常葆赤子之心？只能说，不曾思考人生，不曾小有困惑，不曾志向高远的人，不足以听薛老师讲课。他说的是中华文化本质核心中的生命气象，是孔儒之道的真“仁”。他说的是上下五千年优雅而从容的光明喜气，明亮而广阔；他说的是天地以始，中西方文明与文化根基的本质差异；他说的是自由人文与纯粹，要在最直观的世界里修行！只因，这世界，本该天清地宁。

水袖柔婉灵眸启，昆腔婉转云手合

则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。

彭书记穿着戏服，踩着花鞋，唱起来游园惊梦的杜丽娘。王院长，摘带小柳，儒雅而至，原是那梦里寻来的柳梦梅。朦胧有致的爱情，是日思夜想，梦会情郎的，牡丹亭。

还有月圆弥留之际，气若游丝，自叹薄命的杜丽娘，集贤宾一奏，是如怨如慕，缠绵悱恻。情真意切与今生无缘，两相爱恨，芳心未死，竟也博我潸然而泣。

粉墙花影自重重，连卷残荷水殿风，抱琴弹向月明中。

那是冰清玉洁才华横溢的陈妙常，孤月抚琴，气定闲清。打这来的便是独立苍苔，曾站风流，却早一往情深于那月琴三弄的潘必正。端坐清池地，似不为所动；诚挚掀帘入，竟步步翼翼。

这些亲身欣赏的戏曲，加上薛老师的戏剧讲解和王院长的基本动作指导，到真正来了一次格物致知的视听盛宴。古有“礼乐”，薛老师请省剧院的他们来，其实也只是让我们走进戏曲，走进古乐。谁曾想，戏曲或许是直观体现中国人根本特性与生活的最好作品。或许宝岛台湾的确让中华文化悠长不断，才得以从戏中看出文化的故事。

闲庭看明月，有话和谁说

已六次课程结束，那300多薛老师的弟子们，又会有何种评说？

大一邢国梁：“关于中国文化的课程，薛仁明教授的讲解让我觉得豁然开朗，变的豁达了些许，一些原本纠结的事情也变得不那么在意了，也明白了身为中国人就本该用中国文化去活着，去追求。”

大一曾诚：“薛老师的讲座太赞了，叹为观止！很后悔今天才听第一次！感谢樊老师和孙院长，大赞！南审缺这个！！”

大二佚名：“言及上薛老师课的感受，我实在很难想到一个准确的词语来形容，他没有王书记上课的激情澎湃，也不像晏校长上课的随意，他只是以一种和你面对面聊天的语速和你静静的谈着，似乎是在和你随便侃，有时觉得他讲的不随大流、甚至有些落后，但听到最后才发现他说的其实是件很现实、既包含过去也包含未来的东西。他也不是教我们要做一个“为天地立心…”的人，他只是希望我们能够成为一个气象大、状态好的人。每一句话里面都透露出作为一个学者、讲者、行者的尊严与气度，让人由衷敬佩。”

大一张博轩：“薛老师的中华传统文化课程像打开尘封心底的国人修养的钥匙，像被霾笼罩良久后缓慢吸收的第一口新鲜空气，使人身心舒畅，有豁然开朗之感。” 

大一许月：“薛老师人很亲和，学识渊博，是值得我们很多老师学习的楷模。薛老师的课深入浅出，能因材施教，善于引导启发听众，旁征博引，通过日常的生活情境、普通事物阐述深奥的哲思，通俗易懂，却又给人醍醐灌顶、恍然大悟之喜。” 

辅导员：“夏育文随性所至，笑语温和，薛老师的课在静默流逝的时间里留下痕迹，用语言驱走不可名状的不安，或是温润冷静的自我认识，或是字字婉转，句句至情的昆曲，听者仿佛进入一个美和对美的注视被无限放大的瞬间，一种有几分陌生的感觉慢慢沉入体内，而我们将带着它开始行走，穿过火树银花，悲喜交集，一路素心，一路随喜。